И на скрижалях каменного сердца,
Бог снова пишет"Возлюби"
Заветом новым мне Отец мой,
Писал святые строки о любви.
Как каждая строка Мессию отражала,
Нам нужен пламень,сердце растопить,
В пятидесятый день все небо задрожало,
И языками пламень стало лить.
Иерусалим.Стояло много там народов,
Наречий много,языков и лиц,
Дивились,что сие не видела природа,
Наверное от страха сердце вниз.
Страх Божий всех вокруг касался,
Дух Святый в жизнь их призывал,
В наречиях язык их состязался,
И каждый грешность плоти осознал.
Парфяне,мидияне,еламиты,
Пришедшие из разных ближних стран,
Фригидии,Памфилии,Египта,
Дивились языкам Галилеян.
Все говорили"Что же это значит"?
Не пили ль сладкого с утра вина,
Но Петр поднял голос"Все иначе",
На землю Святость Божия сошла.
Исполнил.Предреченное пророком Иоилем,
Что изольет от Духа Бог на плоть,
Чтоб в святости народы жили,
Но каждый сам себе не мог помочь?
Без Духа Святого сердца пустые,
Без Духа Святого окаменевшие они,
Без устали вершат дела плотские,
Без страха и без совести умны?
Учитель Дух Святой научит
Утешитель утешит,не спалит,
Защитник.Защитит и не отлучит,
И в правде Божьей сердце устоит.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Ностальгия - Олейниченко Максим Сергеевич Знаешь, о чем я мечтаю?
– что, когда мы вернемся Домой, когда закончатся тяготы дороги, минуют все препятствия, печали и беды, загладятся воспоминания о падениях и тяжелых подъемах, тогда мы будем вместе навсегда! Больше не нужны будут преграды, больше не будет страха… что вдруг угаснет любовь!
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
