Где путь к жилищу света, и где место тьмы? Иов.38:19
Началось это давным давно. Жители той страны учились строить. Была у них мечта стать хорошими зодчими, чтобы сооружать строения, возводить башни и здания, чтобы архитектурой украшать землю и даже небо. Строительные материалы изыскивали они в земле вокруг, склеивая их, спекая, сдавливая, формуя и даже растворяя когда это необходимо было. Некоторые материалы принимали форму кирпичей, другие камней, третьи всяких замысловатых фигур, которыми люди учились складывать стены и простенки, ходы и коридоры, фасады и карнизы. Учились они также мостить дороги и воздвигать памятники, строить нелепо маленькие помещения, нормальные комнаты и даже грандиозные крепости и башни. Среди всех этих камней и кирпичей, научились также они делать стекло прозрачное для света и освещения в своих жилищах. Но вот проблема была со стеклом. Больно уж хрупкое и непрочное оно было и при всяком неосторожном обращении с ним трескалось, ломалось и разбивалось. И задумали они научиться управлять его свойствами, чтобы оно так легко не ломалось и не разбивалось. Начали они искать среди древних и забытых книг нужные знания для улучшения стекла. И много чего нашли. Нашли они рецепты изготовления стекла среди манускриптов и свитков. Они немало удивлялись древним, что они так много знали. И подумали они что неплохо было бы применять те древние знания не только для изготовления стекла, но чтобы и планы их древней архитектуры тоже использовать.
Те жители умели строить башни. Одна из них очень высокая была названа Вавилонской. Однако они не захотели сделать окон в той башне для освещения и проветривания свежим воздухом. Хотя они знали что без освещения было там опасно ходить, и без свежего воздуха было плохо для здоровья, но они пренебрегли и тем и другим. Им почему-то не нравился небесный свет и поэтому они решили обойтись без него и изобрести свои светильники. Они сделали свои светильники, которые для них казались хорошими, чтобы светить через тьму. Нашли они также масло для них в земле.
Ясного света и свежего воздуха в том строении нехватало и стала проступать там сырость и плесень. Со временем не стало свежести и чистоты. Незаметно стала накапливаться грязь на стенах и полах и пыль на потолках и в воздухе. Сначала они замечали неладное с чистотой и свежестью, но постепенно они перестали замечать грязь и пыль, так как глаза их попривыкали к своему свету. С тех пор как они стали жить в своих каменных жилищах, они стали надеяться на крепость стен и свет своих светильников. Так как они пренебрегли окнами для небесного света, то и стекло хорошего и подлинного свойства им не нужно было. Они знали, что могли бы сделать обыкновенные окна для небесного света с хорошего ясного стекла с формой креста посредине. Им даже это проще было бы сделать, чтобы пользоваться бесплатным светом в изобилии. Но изобретательный их ум гордился достижениями в освоении новых технологий своих светильников.
Некоторые из них обогащались через то, торгуя и продавая светильники и масло для них. Хотя другие наоборот однакоже беднели. Так как материалы для изготовления своего стекла они добывали из земли, то и стекло то для светильников было земного свойства. Масло для горения было из земли тоже, и было похоже на смолу земляную и коптило изрядно. Проверять чистоту светильников тех надо было при небесном свете, но они не хотели исследовать их. Стекла, через которые светил тот земной свет, коптились, - но им лень было чистить их. И стало то освещение в башне необычным. Оно отбрасывало странные блики и причудливые тени. Из-за тех бликов и теней люди стали задумываться и размышлять об объяснении причин и свойств своих светильников и света от них. И много они придумали таинственного и сказочного. И те их вымышленные размышления настолько казались правдоподобными, что пришлось им даже расхваливать свой удивительный товар для торговли и выгоды. Но не захотели они думать о причинах и свойствах небесного света.
Рассматривая манускрипты и свитки древних, те жители не заметили опасности для себя в использовании рецептов того земного стекла и земляного масла для своих светильников. Долго не размышляя, они позаимствовали у древних способ освещения их жилищ. По примеру их они не стали делать окна для небесного света и свежего воздуха в своих жилищах. Понадеявшись на свою мудрость люди стали изобретать все больше и больше разных светильников. Даже научились они делать небьющееся стекло и гибкое. Те стекла в светильниках как-будто бы отсвечивали ясным светом, но больше было разных оттенков света и цвета. Стали люди думать о вложении своей земной мудрости в тот земной свет. Много они тогда придумали, изобрели и вложили. И стали те светильники не просто светить, но еще и развлекать и смешить и завораживать. И не стали они даже вспоминать более о небесном свете, так как увлеклись своею мудростью и изобретениями.
Хотя они и радовались и гордились своими изобретениями, но стало их здоровье незаметно ухудшаться от грязи и пыли. Завелись всякие вредные насекомые в их жилищах. Стали те жители болеть непонятными и странными болезнями от их земного света. Отражения бликов и теней от светильников проникли в их мудрость, в мысли и сердечные чувства. То что они вкладывали ранее, то и возвращалось к ним после с прибытком. И еще оно разрасталось в поколениях. И молодые из них перестали понимать старших и пытались господствовать над ними. И между собою они научились пользоваться такими сказочными светильниками, что вместо света там остались одни сумерки и потемки. Дело в том, что они очень полюбили блики и тени от своих сказочных светильников, которые делали их жизнь похожей на сказку. И стали молодые видеть все по своему, и отвергли они мудрость старших и возненавидели их, как и в одной важной книге записано, что восстанут дети на родителей и умертвят их. Еще в той книге записано, что всякий кто смотрит на кого-нибудь с негодованием и презрением, и всякий ненавидящий и гневающийся напрасно есть человекоубийца. И убийцы словом также достойны сурового осуждения господина. А так как в своих строительствах они пользовались только своей земной мудростью, то трудно было им замечать те странные болезни в себе. Одна из этих болезней была очень необычна. Чем больше они всматривались в свой земной свет, тем лучше, необходимей и незаменимей он им казался.
Некоторые стали замечать эти болезни в себе и захотели сделать окна для небесного света и свежего воздуха. Из той же важной книги они узнали, что в окрестностях среди вод тихих и злачных пастбищ есть залежи хорошего стекла. Одни из них поторопились выйти и найти его. И которые углубленно хорошо изучали повеления в той книге, вышли из града по узкой тропинке неся поношения и поругания. Хозяин той страны стрелял в них огненными стрелами ослепления, так как не хотел чтобы жители выходили и видели небесный свет в его красоте. Пораненные были исцеляемы господином пастбищ и загонов для овец. Он их лечил глазной мазью, и после того они увидевши, что одеты в свои грязные одежды меняли их на белые. Те жители, которые поверхностно тольки читали повеления из важной книги, выходили по широкой тропе из своей крепости и хозяин не только их поранил, но и полностью ослепил многих из них. На той тропе не было защиты, которую предоставлял господин злачных пастбищ и овечьих дворов. Которые пошли узкой тропинкой нашли там краеугольный камень и многие радовались, так как свои жилища с того времени решили перестроить на новом основании, по чертежам из той же книги.
У тех, кто сделал окна, свет небесный в ясности своей изгонял всякие блики и тени из закоулков и углов их жилищ. И еще господин тех пастбищ выдал каждому из них новые светильники, чтобы они читая повеления из новой книги могли ясно видеть и понимать их. Только он приказал им хранить светильники всегда в чистоте и вовремя пополнять их небесным маслом, которое он сам им выдавал по их просьбе. Стали обновленные небесным светом жители призывать тех других сделать то же, ибо увидели их страдания и нужду и жалели и хотели позаботиться о них. Но тем заболевшим от их старых светильников казались их слова пустыми и они игнорировали их, и из-за настойчивости первых раздражались и бросались копотью и земляной смолой.
Но прошло достаточно долго времени с тех пор, как господин злачных пастбищ обещал прийти с проверкой светильников и все медлил. Некоторые и даже многие из обновленных жителей постепенно стали замечать, что у тех кто освещает себя земляными светильниками, больше веселья, праздности и свободы для вольностей. Еще заметили они, что те другие владеют скрытным наследством старого своего хозяина. И позавидовали они своим соседям и научились кое-чему у них. А именно, что гордость и самоуверенность это вовсе не пороки, а наоборот средства для достижения многих выгод. И стали светильники их слабее гореть и почти коптить. Господин давал масла им соразмерно немощи их плоти, но не все правильно поняли эту истину. Один из понявших хорошо эту истину однажды сказал – когда я немощен, тогда я силен. Возгордившись, некоторые не стали замечать грязи и пыли опять в своих жилищах. Часть той грязи осела и затемнила белизну их одежд. Часть досталась для испытания их друзей, родственников и детей. А еще часть затемнила узкую тропу для тех, кто еще никогда ею не шел, но мог пойти. И протоптали смущенные жители, ищущие путь к злачным пажитям, много тропинок и троп вокруг своих мест. К некоторым из них, господин пажитей был лично очень милостив и сострадателен и помог им выйти на верный путь. Но те в замаранных белых одеждах даже видя милость и сострадание господина и его труд для них, все равно продолжали предаваться праздности и беспечности. За то и оставил господин те ловушки и капканы, которые старый хозяин наставил везде. Пробужденные ясными утрами, шли к водам тихим омывать свои белые одежды от пыли и грязи, и боялись опасностей и плакали и сетовали сознавая свою вину, что так много стало путей и камней на них и капканов и ловушек; и что они допустили этому произойти. Вместо радости общения на злачных пажитях и у вод тихих, они смущенно отворачивались друг от друга, стыдясь и стесняясь, подобно тому как первый житель когда то устыдился вкусив запретного плода. Некоторые из них помудрее поняли, что самоуверенность и гордость все таки большие пороки и просили господина о милости и прощении, так как не оценили по достоинству новых повелений в новой книге. Другие же еще не испытав милости прощения друг у друга, вели себя так как-бы говоря в сердце своем каждый своему товарищу – отойди от меня, я свят для тебя. Тем господин дал понять, что они дым для него и нет в них света. Они еще не поменяли свои ветхие рубища на белые одежды. И еще некоторые помудрее поняли, что позавидовав соседям с их впечатляющими светильниками разноцветного и манящего света, они перестали обращать внимания на поддержание огня в их хороших светильниках. Блики и тени от старых светильников делали белые одежды их непохожими на подлинные. И господин не узнавал приходящих к нему жителей в разноцветных одеждах когда они просили у него масла. Старый хозяин очень радовался тому, так как хотел чтобы господин совсем отвернулся от тех, кто уже познали раньше как хорошо было жить при небесном свете и с новыми светильниками, но вернулись к старым обычаям.
Те кто оценили небесный свет, и новые одежды, и новые светильники, и новые инструкции в новой книге лучше старых, и избавились от всего старого - выздоравливали, какою бы ни были одержимы болезнью. Те кто как-будто бы ценили все новое от господина, но решили не избавляться от старого, подвергли себя многим скорбям и болезням, позволив через то старому хозяину наведываться иногда и портить дело очищения и освящения. Там все было очень похоже на истинное, и имело вид благочестия, но не было ни соли ни света. Тех господин посылал на гору с крестом, где они должны были оплакивать свои заблуждения. Возвратившись с горы, они вразумившись сами становились способными вразумлять других и поддерживать слабых и малодушных. С той горы со крестом они каждый брали свой крест и несли в свои жилища, чтобы действительно свидетельствовать дальнему и ближнему о счастье быть прощенными. Чтобы не забывать о кресте с горы, они вставляли каждый свой крест в свое окно для небесного света. И в каждом новом окне из чистого хорошего ясного стекла, в их перестроенных жилищах на краеугольном камне - посредине был виден крест.
Комментарий автора: Есть хорошая притча о 10 девах и их светильниках. Пусть мы все задумаемся о наших светильниках, и тех которые предлагает этот мир.
Vitaliy Kravchenko,
United States
Принадлежу к поместной церкви
"Свет Евангелия" всей семьей. Приехали мы сюда в америку из Казахстана. Хочу поделиться своими стихами. e-mail автора:kravch67@gmail.com
Прочитано 5606 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Забытые Двери - Fylhbfyjd Gfdtk Не совсем в формат сайта.История создания такова 6долго и упорно пытался пробить рубрику "Мегаполис в печатном издании,на Родине не приняли,просил случайных знакомых передать в издания их города,но ответа не поступало,пробивался через коммерческие издания ,отчего приходилось работать сутки через день,недавно послал в листудию "Белкин " с нижеследующей исповедью:
Исповедь Фореста Гампа
Повторю телефон Димы. Не знаю настолько уж он знаменит вм вашем
> ВУЗе ,сколь себя обрисовывает...89272864201.Познакомились мы так:
> работал на заводе ,сходил с ума от первой поздней любви (в
> 22!!!года),писал на станке безграмотные стихи и брал дни в счёт отпуска для поездок на историческую Родину. Услышал ,что некто Дима Першин устраивает вечер памяти
> поэта-земляка Седова. У Александра Палыча Седова трагическая
> судьба-выкормыш А Н Калашникова ,будучи актёром ,он много колесил по
> стране ,потом оказался на Родине ,спился ,опустился до ДД на базарном
> радио ,к 40 ни семьи ,ни кола ,ни двора ,накушался таблеток ,опочил ,
> горя не выдержала старуха -мать ,выносили 2 гроба .Известности поэта
> он не сыскал и после смерти ,вспоминают лишь кучка людей. Я долго
> искал сборник этого автора ,удалось купить брачок в
> типографии. Читая ,плакал :я нал уже какие эмоции порождают подобные
> строки. Потом узнаю ,Дима устраивает литобъеденение . Сходил, не
> привычный к подобному ,чувствовал себя не в своей тарелке: какие -то
> старики обсуждают стихи о УХЕ ИЗ КОТА .Дима предложил поступать в
> Литературный ,разбередив старые раны – ведь мечтал об этом с д\с . А тут у меня начались домашние
> проблемы ,больницы. За это время сей литсоюз распался. Одного старика
> муж сей пихал в местный журнал ,со мной занимался по субботам ,пихая в
> Литературный. Группу инв-ти я не получил -не было взяток ,устроиться
> со справкой на лёгкий труд -нереально ,первая любовь не и без моей помощи поступила в медучилище и вышла замуж ,а я оказался в Церкви, где один священник посулил помощь в получении образования. В это время
> он поминал Бикмуллина (мужик пахал на мебельном комбинате ,после
> смерти выяснилось, что -академик. Вроде ,его труд защитили как
> диссертацию ,а потом издали книгой под чужим именем, вроде выпивал от
> этого, а потом сердце не выдержало.)На этом вечере познакомился с
> Лёшей Куприяновым -я давно предлагал Диме пообщаться с ним, но тот
> орал, что рабочие- быдло, мордовский эпос в зачаточном
> состоянии, православные –лукавые ,а в самиздате 90х все
> графоманы ,а я –эгоист ,фаталист и интроверт. Мнение ,что написание некрологов коммерчески выгодно меня
> коробило Раз так достал, что я читаю ненужную литературу, что я
> приволок ему кипу своих книг- Золю, Бальзака и Стельмаха "Думу о
> тебе",после чего он стал их читать. А меня познакомил С
> произведениями Саши Соколова И вот Дима, обозначающий меня
> эгоистом, интровертом ,шизофреником, достоевским и прочая заявляется ,в
> Храм, выдёргивает меня во время службы из Алтаря ,обозначает
> мракобесом, упрямым мордвином ,пугает депрессией, что Церковь меня испортит, там всех пугают адом придирается к
> обуви. потом заявляется через 3дня с думой, что мне надо в
> семинарию. Потом в день когда мне надо было уже быть в Литературном
> через общую знакомую интересовался моей судьбой .НО то что он
> отправил оказалось не добирающем положенного объёма, а он любил в моих
> строках выдёргивать любые зачатки духовного. Я заработал, послал то что сам
> хочу и как хочу -и прошёл...Тут умер священник ,отчего я не поехал в Москву после вызова из Литературного. У гроба его мы встретились с Димой , тогда ещё с косичкой. Я не поехал и после второго вызова –всё надеялся, не смотря на отсутствие возможностей ,сперва чего –то достичь. Потом мы не виделись. я полностью был в
> ауре православия -и то было самым лучшим временем моей жизни. Видел
> его редко и случайно, знал что в музыкалке ставит голос, раскручивает
> свою группу .У мызшколы советовал о снятии полдома у старухе в Пензе и устроиться педагогом ,а ещё искренне радовался,что я не испорчен Церковью .А я уже побывал в Монастыре,где не получил благословения на творчество,пытался уйти из Церкви и написал психологическую работу (www.serbin1.narod.ru ),кою, не смотря на заверения препода никуда до сих пор не пристроил, ибо это считается неугодным Богу. Раз пересёкся с ним на квартире его мамы, где он жил
> после нового развода ,он вспоминал мою обувь, из-за которой на меня не
> посмотрят девушки. Знал бы как смотрели когда в дедовых обносках
> ходил до 20 лет...Дима продолжал ставить театральные зрелища ,на которые я не ходил, т. к. чувствую себя в подобной атмосфере не в своей тарелке. А потом окончательно ушёл из Церкви ,т .к. там пытались склонить на свою сторону ,а я не хотел отрекаться от творчества. Дальше я болтался по городу. Тут предложили это место
> корреспондента , хотелось заявит о нём ,встретились Он позвонил в
> редакцию и наорал в трубку .Рассказывал о первых шагах в инете, звал
> с собой. Написанную статью он привычно потерял, написал новую .Многим
> людям рекомендовал его, да весь литгород тащил за свой счёт в сеть .Но
> у Димы ежедневно меняется мнение .Он ничего не помнит -2жена как -то
> его стабилизировала ,а сейчас некому. Ходил я каждый день в этот
> салон и рассказывал адресатам, какие проблемы не позволяют переслать
> Диме свои вирши .А б\п он и не будет. Он восстанавливал литклуб
> ,скачивал материалы ,находил идеи -он терял и забывал Пошёл потом на
> мойку .Надеясь, что пробью рубрики о таких Димах в молодёжках и буду получать гонорары
,да их порадую ,Дим этих.. После Церкви я ,вообще, долго болтался по низко оплачиваемым работёнкам ,на которые не каждый и пойдёт. Иногда я не мог даже содержать майл , не раз закрывал ящик и пользовался обычной почтой. Зряплата когда не дотягивала и до 1- 2 тысяч рублей, сшибал в Церкви, но тупо тратился на сеть ,пытаясь выйти на диаспору афророссиян и самиздатчиков 90х,что разбегались от меня как от бабайки дети. Нередко меня убеждали, что мои попытки чего –то достичь нереальны ,а я продолжал идти вперёд. Так однажды я узнал о Иноке Всеволоде и долго надеялся, что он поможет пробиться в творчестве ,что ,конечно же ,не кормит ,а разоряет, особенно когда комп недоступнее летающей тарелки. Зашивался ,звонил ему чуть не каждый день, просил передать фото
> для оформления наборщикам, не пришёл ,в салоне подготовил папку, где
> разжевал куда и что ,не пришёл .»З.Двери» вышли на Кружевах
> -предъявил ,что ничего не показывал Потом издал уже без оформления в
> Крае Городов, отнёс его маме экз ,он его потерял. После мойки оказался в Пту,выходило меньше поди даже500 в месяц .В это время переписывался с одной девчонкой ,долго и подробно. И даже пригласил в Дивеево. Но она видела это смешным и глупым, обозначала меня наивным, эгоистом, говорила ,что использую людей и что она – не цветочек аленький и согласна пойти официанткой в ночной клуб, чтоб быть честнее. Но она ,не подозревая, вернула меня в Храм, откуда я ушёл и как прихожанин. Потом, ковыряясь в церковной грядке ,я встречу девушку, что из- за проблем с трудоустройством долго отирается при Храме за паёк. Мне она западёт душевными качествами .Однажды мы долго будем стоять в подъезде, она будет рассказывать скольких ухожёров отшила ,т. к. мечтает стать монахиней, и лишь тогда я пойму насколько смешно и глупо выглядел в переписке ,которую прекратил, кстати, пытаясь в очередной раз вернуться в духовное русло. Потом стал видеть его, Диму,
> в Храме ,где он говорил ,что...в следующей жизни будет монахом. Появление его, почти лысого, спустя года три, для меня было неожиданностью. Я попросил его сканировать фото свои для Белкина, он как всегда пообещал ,потом забыл и не захотел оформлять мой текст. Так что – на прямую к нему .Просил
> оформление послать Вам, проигнорировал ,в воскресение поцапались ,а в
> понедельник подобрал меня к себе поговорить. Учил жизни ,не давал договорить ,привычно не мог выслушать ,а я был, не смотря на хроническую трезвенность ,впервые и, надеюсь , в последний раз выпимши и мне было херово –одна девчонка брала для своего сайта мои рукописи ,а теперь из не найду
> и сватал какую-то пухленькую массажистку, а у меня ,стоит увидеть на ульце ту первую любовь по –прежнему предательски ёкает сердечко ,да и согласен остаться один или привезти с отцовой деревни девчонку из неблагополучной семьи, лишь бы за писанину не стучала сковородкой по башке. Журил что я никогда не буду классиком и сам не знаю чего хочу ,что не пишу в местную
> прессу ,где за месяц дают 700 рублей. Но это не мой уровень ,и я вырос из этих штанов
"Я же просил..." - Олег Панферов Очень давно вынашивал эту миниатюру. Не мог сесть и написать, не давало что-то. Наверное, было просто страшно. Но - идея просилась наружу. Так что, судите вы...
Армагеддон (аудио-дневник) - Сергей Мирошник Всем тем,для кого Израиль-святая земля, к размышлению.
PS Всех "кололяпов" прошу обосновать свою позицию по-христиански.Готов выслушать доказательную критику.
